七夕隨想

光陰荏苒，今年的“七夕”又要到了，這個(gè)曾經(jīng)被商家淡忘許久的傳統(tǒng)節(jié)日，近年來(lái)卻被提到了宣傳日程上來(lái)?？僧?dāng)“中國(guó)情人節(jié)”這樣的宣傳口號(hào)赫然在目時(shí)，我的心頭卻掠過(guò)一絲傷感。

這樣的說(shuō)法似乎表明，只有將我們的傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日聯(lián)系起來(lái)才會(huì)煥發(fā)其生機(jī)。在人們的心中，玫瑰、巧克力才是浪漫的代名詞，而《詩(shī)經(jīng)》中“伊其相謔、贈(zèng)之以芍藥”的風(fēng)情早在上世紀(jì)六七十年代就已無(wú)人問(wèn)津，不得不說(shuō)這是傳統(tǒng)文化在中西文化碰撞中的失利，是西方文明國(guó)際化的一種體現(xiàn)。“洋節(jié)”本身無(wú)可厚非，是非始于國(guó)人如何接受。

2月14日，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一。男女在這一天互送巧克力、賀卡和鮮花，用以表達(dá)愛(ài)意或友好，現(xiàn)已成為歐美各國(guó)青年人喜愛(ài)的節(jié)日?？梢哉f(shuō)，情人節(jié)體現(xiàn)的是基督教觀念下的愛(ài)情觀，是與其宗教背景密不可分的。

七夕節(jié)，紀(jì)念的是牛郎會(huì)織女的神話。它發(fā)生在陜西秦嶺終南山下鐘馗故里的古長(zhǎng)安馬王鎮(zhèn)石佛寺。每年七月初七，長(zhǎng)安縣便舉辦七夕節(jié)慶?；顒?dòng)。七夕體現(xiàn)的是在封建桎梏下男女對(duì)愛(ài)情的向往。然而，有專家說(shuō)：七夕與牛郎和織女愛(ài)情無(wú)關(guān)，七夕故事和風(fēng)俗的時(shí)間性，表明它原本只是一個(gè)秋天的節(jié)日。盡管牛郎織女隔“河”相望，演繹出纏綿悱惻、凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事，但七夕起初卻與愛(ài)情無(wú)關(guān)；是“文人鼓噪加上心思活絡(luò)的商人炒作”。認(rèn)定七夕就是中國(guó)情人節(jié)，可謂數(shù)典忘祖。

暫且拋開(kāi)這些言論不談，單看看如今“熱鬧”的“洋節(jié)”和“冷清”的傳統(tǒng)節(jié)日，足可說(shuō)明在這場(chǎng)中西方文化的大碰撞中，我們的確被動(dòng)了，我們往后還能守住自己這塊文化陣地嗎?

節(jié)日是各民族特定文化傳統(tǒng)的集中表現(xiàn)，其盛衰總有內(nèi)外今古多種原因。在我看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的式微，內(nèi)因?yàn)橹?，外因?yàn)橹Ｕ纭都t樓夢(mèng)》中探春說(shuō)的：“一大家子從外面一時(shí)是殺不盡的，必得自己從里面先亂起來(lái)。”中國(guó)文化斷層既成現(xiàn)實(shí)，上世紀(jì)八九十年代后漸漸涌入的西方文化乘機(jī)填補(bǔ)便不可避免。這一填之后要回頭重拾失落的文化斷片則難上加難，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化面對(duì)的挑戰(zhàn)。喧囂的都市生活讓人們浮躁不安，快節(jié)奏的生活麻痹了人們心中最初的浪漫，外來(lái)的文化元素沖擊著傳統(tǒng)的觀念，現(xiàn)代人已無(wú)心欣賞質(zhì)樸的美，而是醉心于“崇洋”浮華，甚至將傳統(tǒng)習(xí)俗視為迷信，卻不知那是萬(wàn)物之靈對(duì)美好生活最質(zhì)樸的期盼與歌詠?，F(xiàn)如今自信忙碌的二十一世紀(jì)新人類很難接受欣賞繼承這些他們眼中可笑的“糟粕”，于是傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)日傳統(tǒng)在大眾文化中漸行漸遠(yuǎn)，只剩得些個(gè)稀微的背影。

文化是一個(gè)民族共創(chuàng)、共享的寶藏，兼容、并蓄其他文化的同時(shí)始終要守住自己最本質(zhì)的東西，這就是文化之魂。倘若哪一天，我們要將傳統(tǒng)節(jié)日都納為文化遺產(chǎn)來(lái)保護(hù)，就是文化圖騰坍塌之時(shí)……

而我始終相信七夕之夜，繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，青瓜藤下，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)牛郎織女的細(xì)細(xì)私語(yǔ)……

——纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

（轉(zhuǎn)自互聯(lián)網(wǎng)）